漫畫–塑夢師–塑梦师
我要到對岸去
河水塗改着天上的神色
也改動着我
我在橫流
我的影站在沿
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像一棵被雷鳴電閃燒焦的樹
我要到彼岸去
岸邊的密林中
驚過一隻顧影自憐的野鴿
向我飛來
——北島《際》
你憑信轉行嗎？
“生人是有神魄的，良心與人工呼吸間，神勇敬而遠之的涉及。”
諸如，當吾輩睡覺時，就算心肝與臭皮囊的好景不長攪和，逝世則是永遠的辭別。
動物羣還是植物，亦然也有人格。
靈魂，大好從一度人命更動到其餘命。
古孟加拉國人自信更生，但要存儲屍體。柏拉圖在《膾炙人口國》中認同投胎，畢達哥拉斯是首屆位一針見血此概念的版畫家。一神教信仰血肉之軀死而復生。《新約全劇》記載救世主耶穌在被釘死後三天新生，實屬新教事關重大的奉根底。
《安定廣記》載劉三複“能記三找麻煩，嘗爲馬，傷蹄則肉痛，熱交換格調，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
佛認爲人死之後，“第二十識”將領“第八識”脫節肢體，通過中陰身後，投胎人格，也興許化爲百獸、鬼、神……縱令六道輪迴，而某些換人尊神者，足以失去前生記憶。
中陰，是其後生的消亡，來世裡頭的週期。中陰身擁有神功，能收看眼所不許見之世界。人死後七七日間爲中陰，這也是中國人“做七”的緣由。人間中陰，難看如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，深蘊金黃；**中陰，形色鮮白。
人的中陰，看起來像是童稚，在一羣小兒中，會廕庇某個中陰身。
“該當何論玩意？”
波羅的海警察乘坐着小推車，把轉播臺互換到其它頻率，再吃不消這位遺傳學家的講座。
2006年，銀亮嗣後。
車騎停在龜齡路第一完全小學山口，他穿深色夏常服，板寸點子沒少，鬢毛卻添了質點。來到運動場天涯海角的墓坑邊，他站在一番男孩的賊頭賊腦，相有隻雀屍，正被型砂埋在其中。
“喂，你雖司望？”
他的聲息依然憤悶喑啞，讓多人印象深深。
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女性起程踩平了坑窪，映現紅潤的臉，若非鼻尖上沾了些沙粒，秋波就來得太過練達。
“捕快叔父，我不怕司望，有怎樣事嗎？”
“兩年前的秋，是你埋沒的伊春身邊吉普車裡的屍吧？”
司望撲身上的沙子：“那久的事了，焉尚未問？而且也錯事我一下人意識的。”
“其他人是谷秋莎，舊年成你的義母，但在幾個月前跟你摒了收留牽連。”
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“是的，你狠再去問她——那輛車在河干停了兩年，倒是她剛一看看將去撬開。”
“她仍然死了。”
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異性好看了幾秒鐘，皺起眉峰：“哦，是如此這般啊？她是哪邊死的？”
“被人剌的，在她團結一心妻，上週她大晚會的那晚。兇手從那之後還未抓到。”
“可以，意在你能西點普查。”
“你好滿目蒼涼啊。”